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Dieses Werk der Vereinheitlichung widerstrebender Uberliepferungen, der Neuerweckung erstarrender Impulse hatte seit der zwei*ten Hälfte des 18. Jahrhunderts der Methodismus übernommen, welcherdie erste internationale Geistigkeit schuf und damit die amerikani*sehe Nation Vorbereitete. Seinen Wanderpredigern wurde nachgerühmt,dass sie im tiefsten Urwald, im fernsten Blockhaus, in der grenzen*losen Prairie mit der Pünktlichkeit eines Uhrwerks zur festen Stundeeinträfen. Sie haben den gesetzlosen und weltfernen Grenzer, dessenLeben jeder Sensation entbehrte, gepackt und in ihren Lagern ge=sammelt. Sie haben ihn erschüttert, bekehrt und durch örtliche Orga=nisation, in der das Laienelement überwog, zu methodischer Lebens=führung erzogen. Dieser Methodismus war von jenem freudigen Aktivistmus erfüllt, der die politische und wirtschaftliche Reform als ReichGottes Arbeit wertet. Er behauptete die Mitverantwortlichkeit jedesChristen an der sozialen Umwelt. Freikirchen haben den Grenzer ver=gesellschaftet, indem sie seine Freiheit bejahten und disziplinierten.

Ein Beispiel für viele bietet die knorrige Gestalt PeterCartwrights (1785-1872). Im Urwald,in einem "Schelmenhafen" geboren,ein Hüne an Körper, wurde er mit 16 Jahren "bekehrt" und hat vom17. bis 85. Lebensjahre 14 600 Predigten gehalten und 12 000 Taufenvollzogen. Er hat im Sattel durch Wälder und Sümpfe, ohne Weg undSteg, oft in finstern Nächten, Bezirke von solchem Umfang bereist,dass er Wochen brauchte, um nur einmal die Runde zu machen. Er hatunermüdlich gebetet, um Seelen gerungen; er hat seine Hörer so sehrerschüttert, dass oft "Hunderte in tiefster Busse, wie Verwundeteauf dem Schlachtfelde, nach allen Seiten hin betend und weinend aufden Knieen lagen". "Ununterbrochen Qrangen Tage und Nächte hindurch